政治介入は宗教介入に等しいだろう。宗教根絶の宗教介入、ときには武装介入（護法尊による宗教的クーデター）も必要である。

我々は過去の誤った行為を払拭するための行動が必要だ。

人間は限りある概念の中に閉じ込まれており、そこからの開放と本質を剥き出しにして生きていくにはどうしたらよいのだろう？

人間は限りある概念の内で、人は苦しみの人生を強いられている。社会も会社も家庭も個人も、人間はなぜその中で完璧を求めそれによって自分も他人も責め裁かなければならないのか？

かつてチベットでパドマサンバァが行った宗教行使を現代において行使しなければならないだろう。

責任を追及してもよいのだけれど、その責任がもし社会自身が捏造し生み出しているものだったなら、ある特定の人々に責任を転嫁し、責任を取らせる行為は、理不尽の極みではないか？

そこに神も仏も慈悲もない。

そのような社会制度は一度壊してしまわなければならないだろう。政治制度や宗教などのあらゆる限界によって人間を規制しようとする行為こそが、その根本原因を作っているのではないか？

社会は狂っている。自己の利益のために弱きもの愚かなものを根絶し死に追いやっている。個人も狂っている。制限のない自己を表現するには、この社会の枠組みでは狭すぎる。ほとんどの人はそこから溢れ零れている。

政治は何をやっているのか？本当の政治に目覚めるときが本当にやってきたのだ。

理攻めや概念や理屈だけで世を救うことはできない。あなた（政治家）は、本当にそのことを悟っているのか？

多くのくだらない宗教や占いを蔓延らせてしまった社会の無垢なる歪みを正す、政治家、諸葛孔明のようなリーダーを社会は、今、本当に求めている。

当世の政治家は何も目覚めていない。

自らの利益だけのために政治を行わないでくれ！煩悩を解決していない政治家など世は誰も必要としていないのだから。

聖なる人々にこそ、それを預けることができる、ということを、それが政治の根本であるといえよう。

法身のグルヨーガ

報身のグルヨーガ

化身のグルヨーガ

そして加行（前行）は、我々の仏性を獲得するための唯一の希望となるだろう。

概念によってつくられた如来蔵思想では、本質まで辿り着けない。リアルに生きるとは、自らの根本グルを見出すことに他ならない。

未だそれを見出していない人々に告ぐ！思い込みは棄てなさい。そしてすべてのカルマ的顕現を棄てなさい。皆さんが見ているものは偽りに過ぎないものなのだから。

顕現や現象を覆すには、

まず対象に支配されてはならない。

相手の顕現の中に取り込められてもダメだ。

自分を主張し、相手が造り上げた概念の構築物などによって支配されてはダメだ。

それにはまず自分自身の概念の構築物が壊されていなければならない。

純粋な心、つまり、仏心、心の光明こそが人間の心の扉を開く鍵となる。

その心で周りの環境すらも三昧に統合していく。

そのとき、相手や状況がどのようなものであれ、悟っていようが悟っていまいが関係ない。すべてを三昧に統合したとき、すべては調和している。

なにも弄る必要はないし、なにをなす必要もない。

そのとき、敢てマハーヨーガやチューによってすべての魔を制伏することも魔を断ち切る必要すらない。すべては三昧の中で自然解脱していく。

これを悟ったひとにはもうゾクチェン９乗の教えすら文字で説く教えに過ぎないだろう。

教えのエッセンスのエッセンスは、広大無辺であり、どのような言葉も文字によっても表現不可能であり、その境地を体験したものこそそれを語り、伝達することができる。

すでにそこには宗教や教えそのものが根絶してしまっている。その概念すら必要ないのだ。

これが筆者が行おうとしているすべての宗教を根絶する宗教行使の教えなのだ。

いずれにせよ、虹の身体の大いなる転移の悟りを得ようが、得まいが人間は最終的には空間に消えていってしまうのだから世俗における成就に何の意味があると言えるのだろうか？

それを求めるのはリアリティの本質を見誤った蜃気楼を追う人々と呼ぶしかないだろう。

空間から子平の埋蔵経典が出現した。それは新たな子平門派の開示であり、それとともに新たな『滴天髄』『百章歌』をも超えた子平の誕生をここに宣言する。

というよりも、その実物となる子平埋蔵経典を発見した。今回の台湾旅行は、それを開くためのものであったようだ。

同行してくださった安さんに感謝申し上げます。　２００９年７月１５日　台北において　阿藤大昇

我々は、宗教介入を行う。それがお節介であろうがそれを行使する。これが本当の慈悲から発露したものであれば、だれもそれを拒絶することはできない。リクパはすべての無知を破壊していく。それを見ることなしに人生を歩むことは、無意味な人生といえよう。

なぜ自分のリアルを見ることをしようとしないのか。どこまで甘えるのか、自らを放棄し、責任を他に転嫁しようとする。なんて卑怯な無責任な行為なのか。だれもそれを叱ってくれなかったことが唯一、おなたの人生の落ち度だといえよう。

甘い汁を、だれかを知らないうちに犠牲に歩んできた自分を、すべてを他人せいに、自らが被害者だというように、あなたは生きてきたことに何の躊躇もないのか。

それが人の運命というものなのだ。悟れないのだ。すべてそのような状況をすべて自分が生み出していることになぜキズカナイノカ？

哀れ調和を自ら乱している、それは悪意にほかならない。

慈悲も愛すらも本当に目覚めていないものが、それを欲し求めている。しかし、一度も愛も慈悲も生じたこともない人々が、本当にパートナーを真剣に愛したことのない人々が、愛を語る資格などない。

単なるテロリストに過ぎない。宗教介入も愛がなければ、単なる紛争介入にすぎない。

なめるな、それは自分も他者もなめている。そこに尊敬も敬意も帰依もない。君たちは仏教が根絶した世界に転生したのか。哀れであるとしかいいようがない。

ひとはなぜあるがままの自分を見出せないのか？

それは自分しか見ていないからだ。自分の価値基準や自分だけの視野、自分だけのメリットしか考えていない。そういう人々が悟りや解脱や説教や人に諭す行為をしようとする。片腹痛い行為だといえよう。

そこには利他も慈悲も布施もない。我執の極みをみているに過ぎない。

なんと悲しいことか！この現実をだれも直視ししていない。これが現代の世の中なのかと！

あなた方は、本当に慈悲というものの、布施というものの真実を見たことがあるのか？

本で読んだ、智慧も慈悲も般若の教えは空想にすぎないものだ。

その本質を見極めたことがあるのか？

そこまで自分を落とし込んだことがあるのか？

そんな人に遭ったのは、筆者が認めた人は、数人にしかない。

本当に君たちは、真剣に生きているのか？

そんな人々にどんなに一生懸命アドバイスしても無意味だといえよう。

人間の根本が腐っている。焼け焦げている。智慧に目覚めた人はどんな状況や逆境にあろうがそれを乗り越えることができる。必ず菩提の華は咲くのである。

社会に自分の概念に押し込めてはならない。

そこに君の居場所はない。

なぜなら、君のステージはもっと限りなく雄大な世界に開かれているのだ。

狭く自分を区切ってはならない。

限界概念に押し込めてはならない。

開放せよ。放松せよ。解脱せよ。突破せよ。

それが、唯一の筆者のアドバイスだ。

声明

我々はすべての宗教的概念の根絶を掲げる私設思想集団である。

古の占いや宗教は、ある時代に完成をみた。それによって人々は、秩序を得ることができた。しかし、現代の多様性に富んだ社会において今まで行われていた占いや宗教によっても人間のもつ悩みや問題を解決することはできなくなってきたのである。逆にそこにつけこんだ悪質な占いや宗教が多く蔓延ってしまった。

我々はそのような教えを説く人々の犠牲や被害にあった人々を救済するために創設された私設思想集団である。

これがＡＴＯｉｚｍの社会的思想運動であり、我々の存在価値と意義を問うことになるのだ。

占いによる被害相談窓口

宗教による被害相談窓口

の二つの相談窓口を創設する。

本来社会や国家組織が行わなければならなかった世界に光をあて、社会がなおざりにしてきた、或いは、社会が生み出してしまった、無垢なる歪みを正す時が来た。

宗教を根絶し、宗教を超越する教えこそ我々が保持する十乗目の教えであると確信している。

今までの占いや宗教によった非常に狭い窓口では、現代社会が発症する心の問題を何も解決することにはならなかったのである。だから、新しい占いや新しい宗教、或いは、脱宗教のような啓発団体を社会は新たに産み出してしまった。しかし、新しいという名前が摩り替わっただけで一歩も教えの限界を超えられなかったのである。これがこの世の無垢なる歪みと心の汚染を生み出した根本原因なのだ。

ゆえにまずすべての宗教概念の教えを破壊し、心の汚染を浄化して無垢なる智慧を光らせることから創めよう。

これによって本来の占い・宗教の真実の在りかたを問うことにしよう。

この一大ボランティア事業に多くの方々の活動の参加を希望いたします。

　　　　すべての宗教を根絶する教えを抱いて　　　　　阿藤　大昇